lunes 6 de julio de 2009

EL PRESIDENTE DE CHIPRE EN ARMENIA.


El Presidente de Chipre Demetris Christofias estará en Armenia hoy y mañana acompañado por su esposa,la Sra. Elsi Christofias.Durante su visita tendrá una reunión privada con el Presidente de Armenia,Serge Sarkisian, con el Primer Ministro Tigran Sargsyan , con el Patriarca Supremo y Catolicós de todos los Armenios S.S. Karekín II, así como con el alcalde de Ereván, Sr. Gagik Beglaryan.

Durante su estancia en Armenia, el Presidente Christofias y su esposa visitarán el Monumento a las Víctimas del Genocidio Armenio.También asistirán a un almuerzo de trabajo con el Ministro de Relaciones Exteriores armenio, Sr. Edward Nalbandian y a una cena ofrecida por el Presidente de Armenia.

Christofias estará acompañado por el Ministro de Relaciones Exteriores Sr. Markos Kyprianou, el Embajador de Chipre en Armenia, el Cónsul Honorario de Chipre en Armenia, Sr. Armen Khachatryan, así como el Representante del grupo religioso armenio en la Cámara de Representantes de la República de Chipre, el Sr. Vartkes Mahdessian.

FUENTE:Armradio.

HOY ACTÚA LA BANDA "SIN CLASE".


Hoy, 6 de julio "Sin Clase" toca en un concurso para bandas,en The Cavern,de 20 a 23 hs.,Corrientes 1660 ,C.A.B.A.Tel.:1565126046,
sinclase@sinclaserock .

Integrantes:
* Brenda Vaneskeheian: Voz,
* Bruno (Mila) Milano: Bajo,
* Gabriel (Pollo)Tchabrassian: Teclados,
* Pablo Tiscornia: Batería y coros,
* Tigrán Vardanian: Guitarra eléctrica,
* Tovma (Toimo) Vardanian: Vientos (duduk, saxo, armónica).

"Sin Clase" surge como zapada entre amigos, allá por el año 2006, como una cuestión más de divertimento que por la música en sí. A comienzos de 2007 se plantea otra propuesta y otro interés por parte de Leo y de Brenda, con ganas de virar, con la música, hacia otros rumbos.

A de mediados del 2008, se produce un cambio en la banda. Leo decide abrirse, por razones personales, incorporando así a Tigrán (Tico) Vardanian en guitarra eléctrica. Desde mediados del año 2007 hasta hoy, "Sin Clase" tiene 15 temas propios y varias presentaciones en vivo,como las de Woodstokian.

FUENTE:www.sinclaserock.com.ar

domingo 5 de julio de 2009

ENTREVISTA A ALEJANDRO TANTANIAN Y DANIEL SANTORO.


Saberes argentinos,por: Juan José Santillán.
Se reunieron en "Muñequita o juremos con gloria morir", una obra que dirige Juan Carlos Fontana.

"Muñequita o juremos con gloria morir" es una obra que Alejandro Tantanian escribió en 2002 para el Thèatre National de Toulouse, con dirección de Matthias Langhoff y actuación del argentino Marcial Di Fonzo Bo. El texto formaba un tríptico de monólogos junto a Borges, de Rodrigo García, y El niño proletario, de Leónidas Lamborghini. Muñequita... hizo una serie de presentaciones en Francia y, aunque esté atravesado por referencias al peronismo y al cadáver de Evita, nunca llegó a presentarse en la Argentina.

Este año, el periodista y director de teatro Juan Carlos Fontana decidió estrenar la pieza en Buenos Aires con la escenografía de Daniel Santoro, artista plástico que realizó Manual del niño peronista. "Al escribir el texto -cuenta Tantanian- quise trabajar sobre la iconografía peronista y apareció el libro de Daniel Santoro. Cuando Juan Carlos Fontana pensó en trabajar con Santoro, me pareció buenísimo porque volvimos al origen de las imágenes que dieron forma a la obra".

Santoro trabajó doce años en Escenografía del Teatro Colón, también realizó una versión de Las criadas, de Genet, dirigida por Román Podolsky. Además, estuvo a cargo del vestuario y el diseño del espacio de Eva Perón, de Copi. "En la obra hay un distanciamiento que no es cínico, sino todo lo contrario -dice Santoro- porque estoy afectado por el peronismo, nuestro gran relato histórico trazado por la violencia. El cuerpo de Eva fue un imán de violencia sobre ella misma: es un cuerpo embalsamado, que no fue exhibido. Lenin y Mao, que también configuraron grandes relatos históricos, fueron embalsamados y pudieron ser vistos. Eva es un cuerpo faltante al que todavía en nuestro imaginario le pueden seguir haciendo cosas."

¿Cómo fue la dinámica de trabajo entre esta puesta y la dramaturgia?

Tantanian: El texto estaba pensado para una sola voz. Juan Carlos Fontana incorporó otros personajes. "Muñequita", es uno de ellos, una suerte de ser extraño.

Santoro: Sí, un ser totalmente ambiguo. Puede ser el antiperonista arquetípico o la víctima. También está "El Descamisado", que asume el rol de protector de los restos del panteón peronista y compone un largo lamento.

Tantanian: Fontana trabajó con todo el cuerpo textual de la obra. Incluso, con las acotaciones. Hizo una suerte de dramaturgia y sumó un tercer personaje, Carmen, especie de víctima de todo el procedimiento.

El planteo escenográfico modificó en gran medida el texto.

Tantanian: Sí, Muñequita... es una obra que no contiene una escena en el sentido dramático. Es una especie de chorrera de discursos de distintos saberes argentinos que permite ser atravesado.

¿Cómo fue la dinámica de trabajo para el diseño del espacio?

Santoro: Hablamos con Juan Carlos, definimos la cantidad de personajes. Hice un juego con las escalas, incorporé un vestido enorme, de tres metros de altura, que también funciona como tribuna: el famoso vestido de Dior de Eva. Todo es abstracto, con un componente barroco y no hay una referencia a la realidad sino pequeños eventos que suceden en el devenir de las escenas.

FUENTE:Clarín.


“MUÑEQUITA O JUREMOS CON GLORIA MORIR”

Teatro de la memoria
De Alejandro Tantanian

Escenografía, vestuario e iluminación Daniel Santoro.

Actores: Cruz Zaikoski, Alfredo Urquiza, Carmen Boadas.
Régie corporal: Maralia Reca.
Colaboración en baile de tango: Daniel Sousa y Alejandra Ledesma.
Diseño de música: Pablo Bronzini.
Asistente de dirección y entrenamiento actores: Dario Szraka.
Asistente de escena: Marcelo Gabriel Martinetto.
Fotografía: Magdalena Viggiani.

Dirección: Juan Carlos Fontana.

Estreno: 11 de junio, 21 horas, teatro Del Abasto, Humahuaca 3549, teléfono 4.865.0014

Funciones: jueves, a las 21(momentáneamente suspendidas por dos semanas).

La obra se estrenó originalmente en el TNT - Thèatre National de Toulouse, Toulouse, Francia, el martes 18 de noviembre de 2003, con direcciòn de Matthias Langhoff y actuación de Marcial Di Fonzo Bo

La pieza fue publicada, junto con otros trabajos de Tantanian, por Libros del Rojas, en 2005.Contó como fuente de inspiración con el "Manual del niño peronista", de Daniel Santoro, es una metáfora del país, en la que coinciden algunos de sus mitos populares, de un pasado lejano y un presente más inmediato.

Evoca como dice Alejandro Tantanian: “la obsesión que la Argentina tiene con sus muertos. La violenta y compleja relación que la Argentina tiene con los cuerpos muertos (o con la ausencia de ellos) es lo que despertó en mí esta inquietud de traducir en algunas imágenes y palabras, éstas que hoy sobrevuelan, o arrasan esta obra. Toda sociedad intenta un diálogo con sus muertos. Es por medio de esta operación mediúmnica que podemos visitar el pasado”

¿ES PRECISO HABLAR LA LENGUA DE DIOS PARA SER ARMENIO?,POR EDUARDO DERMARDIROSSIAN.


No sé qué es más tedioso, si contar uno a uno a los viajeros que van y vienen por la estación Constitución en una mañana de lunes o leer el diccionario. De seguro mi lector no elegirá ni una cosa ni la otra. Yo, por mi parte, no necesito que me metan en el brete para elegir el diccionario; aún más, me siento a gusto sumergido en sus páginas. Disfruto sus prólogos, sus instructivos de uso, cada una de sus entradas, sus noticias etimológicas, sus locuciones compuestas. Los diccionarios suscitan en mí ideas que, sin su auxilio, quedarían nonatas.

¡Cuánto vacío hay en la mollera del que no conoce la palabra justa, la que nombra la imagen que pega en su retina, la voz que reverbera en su tímpano, el olor que inunda su nariz! ¡Cuántas sensaciones quieren encontrar la palabra que las nombra para merecer un lugar en la constelación de los sentimientos! ¡Qué orfandad la del que no puede expresar su pensamiento!

Decía Miguel de Unamuno: “Se piensa con palabras y mientras dos o más pueblos conserven un mismo idioma, pensarán en el fondo lo mismo”(1). Es cierto que ciertos idiomas son hablados por varias naciones, pero también lo es que hay naciones que hablan idiomas diferentes. Y esto no invalida el carácter matricial de la lengua porque en tales casos otros rasgos culturales vienen a suplir la diferencia. Este habla hindi y este otro gujarati, pero ambos son indios porque otros rasgos culturales los identifican y los refieren a esa comunidad nacional(2). Inversamente, el español y el boliviano hablan la misma lengua y sin embargo son comunidades y naciones diferentes, con intereses y teleologías también diferentes. El español mira el mundo desde el ombligo del mundo y el boliviano lo mira desde la periferia americana. Allá importaron al dios de los judíos, acá ese dios comparte ofrendas con la Pachamama. Quizá en este punto Unamuno se excedió.


Con este prólogo y con mi reproche al hombre de Salamanca tengo franquicia para hablar de los armenios. Y para interrogarme si es preciso hablar la lengua de Dios para ser armenio(3).

Toda nación es, antes que nada, una comunidad, un conjunto de personas vinculadas por características e intereses comunes. En el caso de los armenios, una señal que los distingue es el idioma. Su idioma es distintivo porque ninguna otra nación lo habla, porque el alfabeto que lo escribe está hecho de propósito, porque su estructura gramatical es diferente, porque a tal punto está imbricado con la religión que no puedes pensar el uno sin referirlo al otro. La condición de armenidad está más fundida con su idioma que la de hispanidad con el suyo.

Entonces, ¿ser armenio es hablar el idioma armenio? Creo que aquí un respiro y una reflexión nos harán bien.


El diccionario armenio es categórico: Azk. 1. Nación. 2. Comunidad de personas que tienen el mismo origen(4).

La lengua española enseña así: Nación. (Del latín natio, nationis). 1. Conjunto de los habitantes de un país regido por el mismo gobierno. 2. Territorio de ese país. 3. Conjunto de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradición común. 4. Acción de nacer [...]. 5. Hombre natural de una nación, contrapuesto al natural de otra(5).

Por su parte los ingleses dicen: Nation. 1. Agrupación de gente o de gentes de una o más culturas, razas, etcétera, organizadas en un Estado único [...]. 2. Comunidad de personas que no constituyen un Estado pero que están vinculadas por tener en común una misma descendencia, lengua, historia, etc. 3. a. Federación de tribus, especialmente los indios americanos. b. Territorio ocupado por dicha federación(6).

Los franceses son más palabreros: Nation. 1. Grupo de personas que poseen un origen común, especialmente religioso. Las naciones, nombre mediante el cual se designa en las Escrituras a los pueblos paganos en contraposición al pueblo elegido [...]. Se dice, por extensión, de cualquier clase de individuos que poseen caracteres, intereses comunes y que forman alguna clase de sociedad. La nación de los poetas, de la gente de la justicia [...]. 2. Comunidad cuyos miembros están unidos por el sentimiento de un mismo origen, una misma pertenencia y un mismo destino: a. Conjunto de personas establecidas en un territorio y unidas por caracteres étnicos, tradiciones lingüísticas, religiosas, etc. [...]. Se hablaba de la nación italiana, de la nación alemana en la época en que Italia y Alemania estaban divididas en diferentes Estados. b. El conjunto de personas que forman la población de un Estado determinado, sometidas a una misma autoridad política soberana; por extensión, la entidad estatal que representa a esta colectividad. La nación francesa, española [...](7).

Los italianos son más breves: Nazione. 1. Conjunto de personas que comparten lengua, historia, civilización e intereses y son conscientes de dicho patrimonio común. 2. Estado(8).

Y los alemanes dan esta definición: Nation. 1. Gran comunidad asentada, normalmente cerrada, de personas que comparten la ascendencia, la historia, el idioma y la cultura y constituyen un sistema político estatal: La nación alemana. 2. Estado, sistema estatal [...]. 3. Personas que pertenecen a una nación; pueblo(9).


En lo que toca a los armenios, la segunda acepción inglesa quiere que la diáspora sea una sola comunidad para ser nación, y la primera acepción francesa sólo por extensión admite que es tal. El idioma alemán es decididamente restrictivo y sólo la tercera acepción de su diccionario nos conoce como nación merced a una tautología o a una sinonimia sospechosa. Mientras, la primera acepción italiana nos impone, además de lengua, historia, civilización e intereses comunes, un estado de conciencia comunitaria. A nuestra condición de armenios conviene la tercera acepción del diccionario español: Conjunto de personas de un mismo origen y que generalmente hablan un mismo idioma y tienen una tradición común.

Aquí hay un rigor y una blandura. El rigor de exigirnos que seamos comunidad cuando la historia nos ha dispersado por los cinco continentes, y la blandura de consentir que hablemos otras lenguas. Rigor y blandura que, de todas maneras, vienen de los léxicos y no de la sociología o de la política. Mucho menos de la psicología que, sabiamente esta vez, nos dice que somos lo que sentimos. Quizá por eso el diccionario armenio enseña que es el origen común lo que distingue y construye a una nación.

Para dirimir la diferencia acudo a mi conciencia, tan fiel como mi sombra, tan veraz como mi existencia. Y lo hago con el españolísimo diccionario en la mano: Conciencia. (Del latín conscientia). 1. Propiedad del espíritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en sí mismo experimenta. 2. Conocimiento interior del bien y del mal. 3. Conocimiento reflexivo de las cosas. 4. Actividad mental a la que sólo puede tener acceso el propio sujeto. 5. Psicología. Acto psíquico por el que un sujeto se percibe a sí mismo en el mundo.

Así, de resultas de esta excursión filológica, por cuya aridez pido disculpas a mi lector, respondo negativamente a la pregunta del título. Creo que si bien la lengua es un signo distintivo de una nación y un reservorio de su cultura, no es determinante para ser miembro de la comunidad que la habla. Creo que la conciencia de pertenecer a una determinada comunidad cultural y la voluntad de participar de su destino son los signos que definen a una nación.

En este sentido, ratifico lo que dije en el 90° aniversario del Genocidio: “No quiero un radicalismo armenio, ni siquiera un humanismo armenio. Quiero una armenidad humanista”(10). Título desmesurado que, sin embargo, invita a conjugar en una nación toda la condición humana. Y nos consagra hijos de Haig cualquiera sea el idioma de nuestro pensamiento y de nuestro habla.


[1] Citado por Alfonso Lopez Miranda en el prólogo del Diccionario de Ideas Afines de Eduardo Benot, edición 1940.
[2] India es una nación multilingüe que habla 18 lenguas principales y otras secundarias, además de muchos dialectos.
[3] Der Kurken, primero párroco de la comunidad armenia de Córdoba, después de la Iglesia Santa Cruz de Varak de Flores y también maestro y director de la escuela Arzruní, nos enseñaba que Dios hablaba en armenio. Creo que su fervor nacional excedía su fe cristiana.
[4] Granian, Kordznagan Parraran Haieren Lezvi, edición 1990.
[5] Avance para la 23ª edición del Diccionario de la Real Academia Española, prevista para 2011.
[6] Oxford Dictionary of English, edición 1979.
[7] Diccionario de la Academia Francesa, edición 2003.
[8] Zingarelli, Vocabolario della Lingua Italiana, edición 2001.
[9] Duden Deutsches Universalwörterbuch, edición 2003.
[1o] Diario Armenia, entrega 13054.

FUENTE:http://caucasoypampa.blogspot.com

sábado 4 de julio de 2009

BOX FEMENINO:LA ARMENIA SUSI KENTIKIAN FUE DEMASIADO PARA LA ARGENTINA GUTIÉRREZ GAITE.


La campeona mundial mosca de la Asociación Mundial de Boxeo (AMB), la armenia-alemana Susi Kentikian (ahora 25-0 y 16 KOs), defendió con éxito su titulo al vencer por amplia decisión unánime en diez vueltas a la retadora argentina Carolina Gutiérrez Gaite (ahora 15-2 y 11 KOs), en la co-estelar de una velada ocurrida hoy por la noche en la Arena Color Line de Hamburgo, Alemania. Los tres jueces vieron ganar a la campeona Kentikian con puntos de 100-90.

La cordobesa Carolina "Chapita" Gutiérrez poco pudo hacer en el cuadrilátero y cayó ante la local Susi Kentikian (nacida en Armenia pero radicada en ese país).

"Chapita" fue duramente golpeada por la campeona, aunque se mantuvo de pie durante todo el combate y terminó sin cortes.De esta forma, "la Reina Asesina" Kentikian retuvo los títulos mundiales AMB y Wibf (Asociación Mundial y Federación Internacional de Boxeo Femenino) de peso mosca.


FUENTES:Notifight;Lavoz.

AZNAVOUR FUE PREMIADO POR SU TRAYECTORIA.


Charles Aznavour fue galardonado en Macedonia por su trayectoria y recibido por el primer ministro, Nikola Gruevski.

El cantante, de 85 años, fue nombrado doctor honoris causa por la Universidad de Skopje, y en el marco del festival de cine francés de la ciudad de Ohrid recibirá hoy la "Máscara Dorada" del certamen por su trabajo de toda una vida.

"No soy un diplomático, pero quizás pueda ayudar a la entrada de Macedonia en la Unión Europea", dijo el artista, para entusiasmo de los políticos y medios locales.

FUENTE:La Nación.

NOVEDADES EN AUDICIONES ARMENIAS DE BUENOS AIRES.

*SÁBADOS:
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A LAS 12:00 hs.:"ARMENIA, UN LUGAR EN EL MUNDO",
Con la conducción de :
Mirta Satdjian y Daniel Dorumian.

POR LA FM 105.7 "La Nueva Radio"
O EN www.la1057.com.ar
www.radnet-laradio.blogspot.com
www.armeniaielmundo.blogspot.com

Novedades:-Los programas quedan grabados en el blog las 24 hs, los 365 dias.
-Actividad "Alumnos Armenios en el Aire".

Llamados :4724-3269

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De 13 a 14 hs.:"AUDICION ARMENIA ARARAT",
Conduce:Cristian Sirouyan.
Por AM 750 - RADIO DEL PUEBLO
En internet :www.750am.com.ar
crisarmenio@gmail.com / gabrielaohanecian@gmail.com
Tel: 5272-2246 al 49 durante el programa.

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De 13 a 14 hs.:"INTEGRACIÓN ARMENIA",
Conducido por el Dr. Oscar Lomlomdjian .
Por AM680 Radio Magna
Por internet:http://www.am680.com.ar
Tel.:4713-8808/8818.
intengracionarmenia@am680.com.ar
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De 14 a 16 hs:"LA VOZ ARMENIA",
Conducción: Adrián Lomlomdjian.
por AM 970 RADIO GÉNESIS;
Por internet en: www.radiogenesis970.com.ar
Tel. 4926-1622 (líneas rotativas)
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*DOMINGOS:
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De 9 A 10 hs.:"ARMENIA,AQUÍ ESTOY",
Conducido por Carlos Luis Hassasian.
Por AM 1010 Onda Latina
Por internet:www.am1010ondalatina.com.ar
E-mail:armenaes@hotmail.com;radiotv@yahoo.com.ar
Tel.:6327-6699 / 15-5803-2340-www.librapro.com.ar
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De 16 A 19 hs.:"ESPACIO ARMENIO",
Conducido por :Sergio Balekian.
POR AM 1320 RADIO CIUDAD,
Por internet: www.radiociudad.com.ar,
www.tribunaarmenia.com( URUGUAY )y por
www.espacioarmenio.8m.comE-mail : espacioarmenio@yahoo.ar

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*DE LUNES A VIERNES:
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*De 19 a 20 hs.:"LA HORA ARMENIA",
con Kevork Karamanukian.
Por AM750- Radio del Pueblo
y por internet:www.750am.com.ar
Tel.:4311-4061
E-mail:lahoraarmenia@hotmail.com
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viernes 3 de julio de 2009

OSVALDO DJEREDJIAN EN TEATRO.


Osvaldo Djeredjian se formó como actor con Lito Cruz, Damián Dreizik y Norman Briski, entre otros.
Participó en numerosas puestas en teatro como "Speed the Plow", de David Mamet en Festivales de Skampa 2000 y Balcánico 2000 (Albania) ; "Pequeño detalle", de Eduardo Pavlovsky con dirección de Elvira Onetto, obra que participó en diversos festivales nacionales e internacionales;" Del maravilloso mundo animal: los corderos", de Daniel Veronese, en el Camarín de las Musas; "Cuarto Creciente", de Martín Flores Cárdenas, en el Camarín de las Musas y" La piojera o un procedimiento justicialista", de Andrés Binetti. En cine participó en varias películas nacionales destacándose su labor en "El custodio", de Rodrigo Moreno, junto a Julio Chávez,
película que fue premiada en el Festival de Berlín 2005.Actualmente actúa en la obra de teatro "Quienquiera que hubiera dormido en esta cama",de Raymond Carver,donde una pareja evoca el día en que se comprometieron. Sin anillos, sin palabras románticas, se involucrarán en cuestiones de vida y muerte.Con dramaturgia y dirección de Martín Flores Cárdenas.Viernes 21:30 hs.,en el ABASTO SOCIAL CLUB,Humahuaca 3649,C.A.B.A.Entradas: $ 30 y $ 20 (descuentos a estudiantes y jubilados).Duración: 35 minutos.

HOY SE REESTRENA "RESPLANDOR" EN PUERTA ROJA,CON DIRECCIÓN DE ANAHÍ MARTELLA.



ANAHÍ MARTELLA,DIRECTORA DE "RESPLANDOR".
Fue alumna del Colegio Armenio Arzruní y egresó de la Escuela Municipal de Arte Dramàtico en 1981.Formada con varios maestros, entre ellos Agustìn Alezzo y Roberto Villanueva, se desempeña como actriz desde 1979. En los últimos años ha realizado El enganche - 2008, Sala Carlos Carella, Suegras nueras y cuñadas con Alicia Aller y Gimena Riestra,con dirección de Virginia Lombardo - 2007 - Foro Gandhi, Canto de amor contra la muerte con dirección Alejandro Giles 2005/6 - Teatros La Casona de B.Urtubey y Andamio - Premio Ace Mejor Actriz off, Nominada Premio Estrella de Mar 2006 Mejor Actriz Protagónica, Destiempos con dirección de Héctor Levy-Daniel - 2004 - Teatro del Pueblo/Ciclo Exilios, El grito pelado de Oscar Viale, dirección de Hugo Midón - Complejo Teatral de Buenos Aires, Risas aquí y después... ¡ganancia!, de Vázquez Freijo sobre textos de Calderón de la Barca con direcciòn de Vázquez Freijo - espectáculo producido para el XI Congreso de Teatro del Siglo de Oro Español, Teatro Nacional Cervantes con el auspicio de la UBA y el IUNA - espectáculo invitado al 29º Festival del Siglo de Oro ? El Paso ? EEUU y al IV Congreso Internacional de Teatro Universitario ? Utado ? Puerto Rico; La gran ausencia, con textos de La Razón de mi vida, de Eva Perón, dirección de Laura Garaglia - V Festival del Rojas - Elkafka - Centro Cultural Universitario, Venecia, de Jorge Accame, dirigida por Helena Tritek Nominada Premio Estrella de Mar Mejor Actriz de reparto, El bosque, de Hernando Tejedor, dirección de Esteban Fagnani; La tercera parte del mar de Alejandro Tantanian, dirección de Roberto Villanueva; Proyecto Brecht, con textos de B. Brecht con dirección de Alejandro Tantanian.

"RESPLANDOR".
Antiguamente el Hospital Moyano era un hospicio dirigido por monjas que tenía un sinnúmero de túneles con salida a la calle por los que las internas lograban escapar.
Resplandor es un diálogo entre Dina, una interna que regresa a este neuropsiquiátrico. Un terrible impulso la hace a volver. La enfermera se interpone en su camino. A partir del encuentro entre estas dos mujeres que pertenecen a distintas dimensiones temporales, la puesta se propone sacar a la luz el vínculo secreto que las une. Y dado que la memoria y el olvido atraviesan estas dos temporalidades, el relato deja de ser una mera descripción de sucesos para transformarse en la integración de memorias fragmentadas.


Actúan Maida Andrenacci y Silvia Villazur.
Todos los viernes de julio 22.30 hs.
Localidades $25.
En Puerta Roja,Lavalle 3636,C.A.B.A.

CRÓNICAS DESDE EL GUISO II,POR JUAN BAUTISTA KARAGUEUZIAN.


"Phoenicoperus Gyumriensis" (Ave fénix de Gyumrí).
La palabra resiliencia se refiere a la capacidad de las personas o grupos para sobreponerse a tragedias o dolor emocional. También a su aptitud para continuar con su proyecto de futuro aun durante la época adversa.

Gyumrí, en un pasado ya lejano fue Koumari. Luego fue Alexandropol durante el dominio del imperio ruso. Después, Gyumrí en la republica del 18. Luego, Leninakán en la época soviética y ahora, de nuevo Gyumrí. La gente la llama de distintas maneras (depende las edades).


Cada voluntario de Birthright Armenia/Tebi Haik que llega a Gyumrí, recibe una agenda con algunos datos de importancia. Números de teléfono, lugares para visitar, eventos culturales, historia de Armenia y de Gyumrí. Pero también contiene algo muy importante, una lista de SI´s y otra de NO´s. La mayoría para tener en cuenta, pero hay un NO muy importante. NO hablar del terremoto antes de que la otra persona lo mencione.

Me pongo a pensar en lo que pasó esta gente en los últimos 20 años. Puedo enumerar fríamente los acontecimientos que conozco, pero sé que estarán a litros y litros de lágrimas de lo que realmente ocurrió. Puedo suponer lo que sintieron o padecieron, pero sé que estaré a kilómetros y kilómetros de caras largas de comprenderlo.

Año 1988. Casi setenta años de poder soviético estaban mostrando su peor cara en el ocaso. Crisis. El 7 de diciembre de 1988 a las 11:41, un terremoto de 7.2 puntos en la escala de Richter con epicentro en la ciudad de Spitak (menos de 100 Km. de Gyumrí) destruyó gran parte de la región, mató a casi 50.000 personas y dejó sin hogar a mas de 500.000. Por la hora en que sucedió, fabricas y escuelas se encontraban repletas y miles de personas refugiadas de los pogromos en Bakú y Sumgait se encontraban en la zona. Destrucción y muerte. Los inviernos más crudos sin gas ni calefacción para paliar los -25 °C que promedian la región en invierno. Frío y muerte. Los jóvenes yendo a Artsaj a luchar la guerra de liberación que estaba comenzando. Guerra y muerte. El colapso económico de la ciudad y del país. El terremoto arrasó con la mayoría de las fábricas, en la que era la zona más industrial de la Armenia soviética. Hoy en día es la ciudad armenia con más desempleo, setenta por ciento. Pobreza, hambre y desempleo. El éxodo de familiares en busca de trabajo en Ereván, Tbilisi, Moscú, Estambul, Estados Unidos, etc. Exilio y añoranza.

El Ave Fénix o Phoenicoperus, como lo conocían los griegos, es un ave mitológica del tamaño de un águila, de plumaje rojo, anaranjado y amarillo incandescente, de fuerte pico y garras. Se trataba de un ave fabulosa que volvía a renacer de sus propias cenizas. Muere para renacer con toda su gloria.

Gyumri no murió como lo hace el Ave Fénix, pero casi. Lo que sí hizo fue renacer con toda su gloria. Hoy es la segunda ciudad en importancia de Armenia y ya casi no se ven edificios destruidos por el terremoto. La mayoría ya fue reconstruido o esta siéndolo. Las calles están llenas de jóvenes y de niños. En esta época esta todo en flor y los gyumretsi son reconocidos en todo Armenia por su sentido del humor.

Obviamente sigue habiendo dificultades. Sigue habiendo un altísimo nivel de desempleo como mencione unas líneas atrás. Sigue habiendo añoranza a los que están lejos en busca de progreso o trabajo o a los que prestan el servicio militar. Sigue habiendo una economía pobre. Sigue habiendo memoria por los que murieron en el terremoto en cada esquina en forma de fuente o monumento.

Y saben que más sigue habiendo? Sigue habiendo esperanza. Porque si la gente de Gyumri pudo recuperarse después de lo que pasó y pasó, puede hacer cualquier cosa. Se siente en el aire, en el agua, en la sonrisa de los niños y en los ojos de la gente.

Larga vida a Gyumri, larga vida al Phoenicoperus Gyumriensis.

FOTO:Nikolai Mnoyan en el Boghossian Burag de Gyumri, feliz de haber conocido a los patitos del lago.

jueves 2 de julio de 2009

ANALIZAN EL PATRIMONIO ARMENIO DE BUENOS AIRES.


La Comisión para la Preservación del Patrimonio Histórico Cultural de la ciudad de Buenos Aires y la Dirección General de Patrimonio e Instituto Histórico organizan las jornadas "Buenos Aires Armenio". Se realizarán en 6 y 7 de julio, en la Manzana de las Luces, Perú 272, entre las 9,30 y 18,30 horas.

Por Joaquín Arroyo.

La comunidad armenia en Sudamérica surgió a principios del siglo XX como resultado del ingreso de inmigrantes que sobrevivieron al genocidio llevado a cabo durante la Primera Guerra Mundial, entre los años 1915 y 1918, por el Estado de Turquía. La mayoría se establecieron en Argentina, Brasil y Uruguay, y algunos en Venezuela y México.

En la actualidad, la colectividad armenia de la Argentina se estima que cuenta con aproximadamente de cien a ciento veinte mil armenios. Se han establecido siete escuelas armenias, siete iglesias armenias, también iglesias católicas y Evangélicas armenias, funcionan dos diarios, tres audiciones radiales, varias organizaciones políticas, grupos de beneficencia, clubes sociales, deportivos, restaurantes, grupos culturales como ser coros, grupos de danzas folklóricas armenias, grupos de teatro, bandas musicales, numerosas agrupaciones juveniles y también funcionan tres agrupaciones scout, y otros.

Con el objetivo de analizar el impacto de esta inmigración en la Ciudad de Buenos Aires, la Comisión para la Preservación del Patrimonio Histórico Cultural de la ciudad de Buenos Aires (CPPHC) y la Dirección General de Patrimonio e Instituto Histórico organizan las jornadas "Buenos Aires Armenio". Se realizarán en 6 y 7 de julio, en la Manzana de las Luces, Perú 272, entre las 9,30 y 18,30 horas.

A lo largo de las jornadas, entre otras cuestiones, se hablará de la historia de inmigración armenia en nuestra ciudad; la historia del pueblo armenio; genocidio y negacionismo; las artes y la educación. Además, habrá degustación de comidas típicas y números artísticos.

El acto de apertura, el 6 de julio a las 10 horas, será encabezado por Leticia Maronese, Secretaria General de la CPPHC; Liliana Barela, directora general de Patrimonio e Instituto Histórico; Josefina Delgado, subsecretaria de Cultura; Vladimir Karmishalyan, embajador de Armenia; Pedro Mouratian, vicepresidente del INADI y miembro de la mesa directiva de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos).

FUENTE:Noticiasurbanas

PROGRAMA DE LAS JORNADAS BUENOS AIRES-ARMENIA.
Las Jornadas «Buenos Aires- Armenia» los días 6 y 7 de julio próximos en la Manzana de las Luces,Perú 272.Con entrada libre y gratuita, el programa que se desarrollará es el siguiente:

LUNES 6 DE JULIO
9.30 hs.: Inscripción y acreditaciones.

10.00 hs.: Acto de apertura.Participan Leticia Maronese (Secretaria General Comisión para la Preservación del Patrimonio Histórico Cultural de la Ciudad de Buenos Aires), Liliana Barela (Directora General Patrimonio e Instituto Histórico), Josefina Delgado(Subsecretaria de Cultura), Pedro Mouratian (Vicepresidente del INADI
Miembro de la mesa directiva de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos),
Vladimir Karmirshalyan (Embajador de la República de Armenia), Hernán Lombardi(Ministro de Cultura).

10.30/11.30:Pueblo armenio.Una historia. Juan Carlos Toufeksian.Presenta: Leticia Maronese.

11.30/12.00: Receso.

12.00/13.00:Historia de la inmigración Armenia en Buenos Aires.Nélida Boulgourdian.
Presenta: Liliana Barela.

13 a 13.15 hs.:La presencia armenia en San José de Flores. Ángel Prignano

13.15 a 13.30 hs.:Presentación de la muestra “Los armenios en Valentín Alsina”.Silvana Kechichian.

13.00/14.30: Receso.

14.30/16.00 hs.:Los armenios y la religión .Iglesia Católica Armenia por Mons.Pablo Hakimian,Iglesia Evangélica Armenia por Dr.Eduardo Bedrossian,Iglesia Apostólica Armenia por Arz.Kissag Mouradian.Coordina: Guillermo Fuentes Rey.

16.00 a 16.30: Receso.

16.30 a 18.30:Genocidio y negacionismo.Aporte de la Argentina al reconocimiento del genocidio Armenio. Leandro Despouy y Sergio Nahabetian.Negación del genocidio armenio.Un duelo perturbado. Rita Kuyumciyan.Los efectos del negacionismo en la construcción de la identidad armenia a través del relato de sus sobrevivientes.
Lucila Tossounian y Alexis Papazian(miembros del equipo Exilio político armenio en la Argentina, FFYL-UBA).Coordina: Silvana Kechichian.

18.30: Ballet de la Colegio Armenio Jrimian de la Asociación Cultural Armenia.

MARTES 7 DE JULIO
10.00/10.40 hs.:Las mujeres armenias y el asociacionismo.Asociación de Damas de Beneficencia(HOM). Graciela Kevorkian.Asociación Hamazkain. Flora Akchejerlian
Asociación de Damas de la Iglesia San Gregorio El Iluminador. Azaduhí Galstian. Comisión de Damas de la Unión General Armenia de Beneficencia por Diana K. de Sarafian.Coordina: Adriana Echezuri.

10.40/11.00 hs.: Receso.

11.00/ 13.00 hs.:La Educación Formal Sandra Raubian (Colegio Armenio Jrimian), Margarita Djeredjian (Instituto Educativo San Gregorio El Iluminador.,Luisa Baltayan (Colegio Armenio Arzuni),Lilian Krapridian (Instituto Marie Manoogian).La prensa armenia y la educación.Jorge Kazandjian (Diario Armenia),Diana Dergarabetian (Semanario Sardarabad).Coordina: Mabel Fariña.

13.00/14.30 hs.: Receso.

14.30/17.00 hs.:Los armenios y el arte Artes plásticas por Horacio Spinetto.Música y danza por Sergio Kniasian.Arquitectura por Juan Toufeksian.Teatro por Herminia Jensesian.Poesía por Ana María Arzoumanian.La presencia armenia en el espacio público de Buenos Aires por Lidia González, Daniel Paredes, Sandra Condoleo. Coordina: Virginia Ameztoy.

17.00/17.30 hs.: Receso.

17.30/18.30:Gastronomía. Alicia Tajtadjian.Lectura de la borra del café. Sara
Kozigian.Coordina: Silvana Kechichian.

19.00 hs.: Cierre a cargo del Conjunto de Danzas «Masís».Degustación de comidas típicas.

NUEVAS FUNCIONES EN BUENOS AIRES DE "UN MISMO ÁRBOL VERDE",CON MARTA BIANCHI Y SILVIA KALFAIAN.


La Fundación Luisa Hairabedian invita a la presentación de "Un mismo árbol verde" de la autora Claudia Piñeiro con la actuación de Marta Bianchi y Silvia Kalfaian Dirección: Manuel Iedvabni.En el marco del ciclo "Teatro itinerante en los barrios" organizado por la Dirección de Promoción Cultural del GCBA.

Funciones:

Sábado 4 de julio 18 hs. en Chacra de los Remedios- Edificio “Antiguo Tambo”-, Directorio y Lacarra.

Sábado 11 de julio 22 hs. en Espacio Cultural Carlos Gardel, Olleros 3640

Sábado 18 de julio 18 hs. en Chacra de los Remedios, “Antiguo Tambo”-, Directorio y Lacarra.

Domingo 26 de julio 20 hs. en Espacio Cultural Julián Centeya, Av. San Juan 3255


"Un mismo árbol verde" ,obra producida por la Fundación Luisa Hairabedian,es una historia basada en hechos reales, donde la autora traza un impecable paralelismo entre el genocidio del pueblo armenio que exterminó a más de un millón y medio de personas entre 1915 y 1923 y los crímenes de la dictadura militar argentina entre los años 1976-1983.

Por esta labor Marta Bianchi fue distinguida en 2007 con el Premio A.C.E.(Asociación Cronistas del Espectáculos)por ser la "mejor actriz protagónica en drama".


Espíritu de la Obra.
Luisa Hairabedian, fallecida en plena juventud, co- patrocinante en el Juicio por la Verdad sobre el genocidio del pueblo armenio, comentaba con su amiga Claudia Piñeiro los relatos de la abuela de una familia armenia sobre los acontecimientos trágicos por los que había pasado ella y su familia durante la deportación ordenada por los gobernantes turcos entre los años 1915 y 1923.

La abuela contaba sobre el sufrimiento que implicó la usurpación y expulsión de su casa familiar; las atrocidades a que estaban sometidos los deportados; el fallecimiento de cinco de sus hijos por hambre y enfermedades endémicas y el milagro de haber sobrevivido al terror y a las crueldades de todo tipo, hasta refugiarse en nuestro país en la década del veinte.Ella jamás se había imaginado que su familia sería objeto de un nuevo atropello inhumano, esta vez en las tierras que previamente la habían acogido.

Pero así fue. En la década del setenta una vez más su casa fue invadida y violentada. En este caso por parte de las fuerzas de represión de la dictadura militar que asoló la Argentina durante esa década.

Del seno de su hogar fue secuestrada y posteriormente encarcelada y torturada una de sus nietas que había cometido el delito de pretender una sociedad diferente, libre, justa, solidaria y digna, mediante el uso de las armas más poderosas como son las de las ideas.

Claudia Piñeiro, encuentro tras encuentro, supo tomar nota detallada de las vivencias de la Metzma reproducidas por Luisa y con la humanidad que la caracteriza captó brillantemente los sentimientos y los temas involucrados en aquellas. Así imaginó y creó esta historia de esperanza dando vida a Dora y a Silvia, pero también, a la Metzma y a Anush mismas, quienes viven en cada uno de sus recuerdos.

miércoles 1 de julio de 2009

XVI SEMANA DE LA COCINA ARMENIA EN LA U.G.A.B.



























Llega la decimosexta edición de la Semana de la Cocina Armenia, organizada por la Comisión de Damas de la U.G.A.B., la cual se realizará hoy y mañana en el Salón Nazarian,Armenia 1322,C.A.B.A.Teléfono: 4773-2820.
Email: agbu-arg@fibertel.com.ar

martes 30 de junio de 2009

GRIPE A:"EL BARBIJO TIENE UN VALOR POCO CIENTÍFICO",DECLARÓ EL DR. STAMBOULIAN,QUIEN AYER SE REUNIÓ CON EL COMITÉ DE CRISIS.


El Dr. Da­niel Stam­bou­lian se reunió ayer en la Ca­sa Ro­sa­da con el Co­mi­té de Cri­sis ,que resolvió am­pliar el pe­río­do de va­ca­cio­nes de in­vier­no a mo­do de pre­ven­ción con­tra la gri­pe A.

La Pre­si­den­ta Cris­ti­na Kirch­ner par­ti­ci­pó del en­cuen­tro, que con­tó por pri­me­ra vez con la par­ti­ci­pa­ción de uno de los in­fec­tó­lo­gos más des­ta­ca­dos del país, Da­niel Stam­bou­lian.

Stamboulian ya había declarado:"Yo creo que hay que tomar alguna medida como la emergencia nacional para tener la facilidad administrativa de todos los elementos.Es una medida imperiosa.El aumento importantísimo del número de casos (de influenza A) junto con otros adenovirus complica, más que otros años, la situación sanitaria del país".

Por otra parte, recordó la necesidad de tomar medidas de prevención para evitar nuevos contagios. "Por la difusión rápida que tiene (la gripe por virus A) está produciendo casos muy severos".Aconsejó tener en cuenta tres premisas para intentar frenar el avance de la epidemia sin caer en pánico: no suspender los viajes, evitar las aglomeraciones de personas y apoyar el tratamiento precoz.La consulta rápida y el tratamiento modifica el pronóstico".

"Yo creo que tenemos que estar atentos y esperar que esta ola, que en cuatro o seis semanas pasa, pase y dé lugar a la vacuna en cuatro o seis meses para no tener el año que viene nuevamente este problema", señaló Stamboulian.


REPORTAJE AL DR.DANIEL STAMBOULIAN,POR MAGDALENA RUIZ GUIÑAZÚ.
“El barbijo tiene un valor poco científico”.
El mayor especialista argentino en infecciones aborda los mitos y verdades en torno a epidemias como la de la gripe porcina. Subraya que Argentina tiene tres laboratorios de nivel mundial que ayudan al combate de estos males.

El nombre de Daniel Stamboulian es sinónimo de excelencia en la lucha contra las enfermedades infecciosas que, con frecuencia bíblica y motivos encontrados, suelen azotar a la humanidad.

En una iniciativa inteligente que relaciona la vida laboral con la salud de los ciudadanos, Stamboulian ha ubicado un centro de atención a la población en plena City porteña, y mientras en 25 de Mayo y Corrientes el tránsito se exaspera, en los consultorios asépticos los pacientes consultan y descargan sus angustias. Y decimos angustias porque quizá pocas cosas nos asusten más que la posibilidad (invisible) de ser atacado por un virus maléfico.

Una especialidad complicada, sin duda.

—¿Por qué se dedicó a las enfermedades infecciosas? ¿Cómo nace esa vocación?

Stamboulian tiene una voz queda, muy baja, y con mucha naturalidad comienza a recordar:

—Mire, cuando terminé mi residencia hospitalaria me fui a Ledesma, en Jujuy. Durante seis meses me dediqué a organizar un servicio de pediatría porque, en aquel momento, esa era mi especialidad. Y allí la causa número uno de problemas eran los infecciosos. Me agarró entonces una pasión tremenda. Vi rabia, tétanos en recién nacidos… vi también varicelas complicadas... Y cuando terminé mi trabajo en Jujuy, a través de CEMIC, me agarraron muchas ganas de irme a Estados Unidos, a un hospital de 3.200 camas como era el County General Hospital de Los Angeles y hacer allí básicamente infecciosas. Incluso, –y le brilla la mirada cuando recuerda– tuve la oportunidad de trabajar con Paul Wehrle, que fue quien investigó exitosamente la erradicación de la viruela a través de una vacuna. Le cuento que él viajaba a los países africanos con la gente de la Organización Mundial de la Salud (OMS) para que les llegara la vacuna a todos aquellos que la necesitaran. Así, entonces, erradicó la viruela. Un esfuerzo enorme…

Stamboulian prefiere hablar de otros científicos pero, sin duda, tiene lo que los pacientes llamamos “la mirada del diagnóstico”. Algo que no ocurre con todos los médicos. Y cuando hemos visto a Stamboulian infundir confianza, aun en casos graves, pensamos que tampoco se nace con esa mirada.

—¿Cómo lo ha logrado, doctor?

—Yo creo que en la vida uno tiene fortaleza y debilidades, y una de mis fortalezas es tratar de ver, uniendo las situaciones médicas, cómo puedo ser útil para detectar cuál es allí el problema y, de ese modo, buscar y encontrar una solución adecuada. Muchas veces hay que hacer esto a través de un equipo de gente que realmente “sabe” en diferentes áreas y así, ir viendo, con un trabajo en conjunto, si podemos llegar a la mejor solución para los problemas de los pacientes. Pero siempre –se entusiasma–, siempre me encantó la posibilidad de trabajar en la prevención de las enfermedades. Sobre todo, reitero, en las infecciosas. ¿Y sabe por qué? Los griegos decían que la prevención es la madre de la medicina…

—Sí, doctor, pero en el caso, por ejemplo, de la gripe porcina, a los que vemos el problema desde la óptica de la ignorancia nos invade también el escepticismo de la desorientación. Por ejemplo, la OMS le adjudica una gravedad de 5 puntos sobre 6, y no parecería que toda la comunidad científica piensa lo mismo. Esto nos causa mucho miedo…

—Yo creo que hay que interpretar la calificación de la OMS en los problemas de la pandemia y qué significa realmente el punto 5. Le explico: el punto 5 significa que ha aparecido un virus nuevo, distinto, que encuentra a la gente sin proteccion y que se está diseminando por distintos lugares sin adquirir, todavía, la magnitud que le otorgaría la categoría de pandemia, que es cuando un virus afecta al 30 o al 40% de la población. Por eso el punto 5 es una alerta y, en este caso, la alerta, si bien es importante, también tiene algo positivo: el virus de la gripe porcina se está comportando como la gripe estacional. ¿Qué quiere decir esto? Bueno, que es un virus que produce cuadros gripales no demasiado importantes desde el punto de vista de su
severidad. Los casos mortales son menos del 1%, y muchos de ellos se producen por tardanza en las consultas médicas,que deberían haberse hecho con anterioridad.

—Doctor Stamboulian, cuando usted dice “aparece un virus” uno piensa entonces en el universo, y la pregunta del lego es: ¿cómo aparece un virus?, ¿cómo se genera?

—El de la gripe es un virus que siempre está mutando. Cambia su composición porque tiene la característica de meterse en los animales. Por eso tenemos la gripe porcina o la gripe aviar…

—¿La vaca loca?

—No, no. Ese es un virus distinto. Se lo explico de la manera más sencilla: el virus de la gripe se mete en los animales y, saliendo de los animales, después aparece metiéndose en los humanos. Se recompone entonces su constitución genética y aparece un virus con distintas características. Por eso, todos los años nos vacunamos con virus que son muchas veces diferentes a los de años anteriores y que la OMS categoriza cada año gracias a la colaboración de los laboratorios regionales. Hay 120 laboratorios de este tipo en el mundo y nosotros, en Argentina, tenemos el orgullo de contar con tres de ellos: el Malbrán en la Capital, el del Dr. Jara en Mar del Plata y el de Córdoba que dirige el Dr. Vanella. Estos son los laboratorios que siempre detectan los virus y los envían a la OMS para que ellos sepan cuáles han estado circulando y puedan así preparar las vacunas para cada año.

—Hay algo que también nos sorprende: ¿por qué la carne porcina no transmite el virus?

—Porque el virus de la gripe se transmite de persona a persona por virus que están vivos en las secreciones respiratorias. En cambio, el de la carne, uno lo come, y ésta no es la vía de transmisión que encuentran los receptores de los virus de la gripe. El virus de la gripe se contamina de persona a persona por la parte inhalatoria. En cambio, al comer la carne la introducimos en el organismo por el tubo digestivo, en el que el virus no puede penetrar.

—¿Usted cree que la contaminación en el planeta (se derriten los polos, varía el ritmo de las lluvias y las estaciones, etc.) ha contribuido a que aparezcan estos virus? ¿O siempre los hubo?

—Siempre ocurrió. Lo que sí está cambiando es que las condiciones climáticas hacen que muchas veces los virus de la gripe (como ocurre en algunos países como Colombia, Perú y en los trópicos) circulen todo el año. En países como el nuestro, que aún tienen cuatro estaciones, circulan con más frecuencia en los meses de invierno. Por eso yo creo que el clima influye pero con otros factores.

—¿Y el dengue?

—El dengue es una situación muy diferente en la que hay un vector, el mosquito Aedes aegypti, al que le gusta dejar los huevos en las zonas cercanas a los domicilios. Allí se formarán nuevos mosquitos, y para que la hembra pueda dejar sus huevitos necesita sangre y por eso pica. Con esa sangre formará esos huevos que, luego, se convertirán en larvas, de donde nacerán los nuevos mosquitos. Aquí el problema está en que, a través de la fumigación, sólo podemos controlar a los mosquitos adultos. Y
el problema está, en cambio, en los huevitos que (como se ha repetido muchas veces) quedan en recipientes con agua como floreros o cacharros en los que dejamos algun líquido. Allí, después de doce o catorce meses, puede formarse un nuevo mosquito. El problema del dengue es muy difícil de controlar si no se hace un buen control ambiental peri-domiciliario.

—Al día de hoy, tenemos más de 300 casos de dengue en la Capital Federal…

—Como el mosquito está en la Capital el dengue es un problema en el que puede haber producción, y lo que más nos va a ayudar a que desaparezcan es el frío. Con temperaturas por debajo de 10º el dengue desaparece…

—O se duerme…

—¡Desaparece hasta el año que viene! Por eso creo que ésta va a ser una gran oportunidad para efectuar un buen trabajo de control como hicieron los cubanos, que tuvieron un brote muy importante y fueron casa por casa sacando todos los recipientes y cacharros en los que pudieran crecer las larvas y los mosquitos.

—En algunas declaraciones suyas, Dr. Stamboulian, leímos que, en 1976, hubo una especie de aborto de epidemia. ¿Cómo fue eso?

—Recuerdo que, en aquel momento, estaba en New Jersey. Apareció entonces un virus distinto, tal como está ocurriendo ahora. Ese virus distinto tenía también características de un componente de virus porcino. Es decir, componentes genéticos de que provenía del porcino siendo un virus distinto. Hubo entonces un gran temor y
un gran revuelo porque se creía, como ahora, que podría producirse una pandemia. Sin embargo, no pasó nada. Empezaron a vacunar y luego también la vacunación se suspendió. Quedó como un brote localizado, que es, quizá, lo que también puede ocurrir ahora. Nosotros, en este momento, estamos preocupados porque hay 4 mil o 5 mil casos, pero esto no es nada. ¡Normalmente, sólo en Argentina, un millón y medio o dos millones de personas se enferman de gripe en el invierno! En Estados Unidos, en el invierno también, los que se engripan suman treinta o cuarenta millones! Lo que ahora queremos observar es si esta gripe porcina se difunde, porque el problema con las epidemias de gripe es que puedan afectar a más del 30% de la población. Si esto no ocurre no tendremos problemas.

—En alguna oportunidad se ha mencionado a la gripe aviar del año 2003, que, sin embargo, no nos tocó a pesar de haberse esparcido por Europa…

La gripe aviar es un gran drama porque aparece en 1997 y, como usted recordaba, en el 2003 se extiende a Europa. En aquel momento nos reunimos todos los especialistas, muy preocupados porque la gripe aviar tiene una mortalidad de casi el 50%...

—¿Cuál es el motivo?

—Es porque los receptores están en el pulmón, y entonces el virus de la gripe va directamente al pulmón y produce la neumonía o neumonitis, que es la peor complicación que se puede tener. ¿Usted me pregunta por qué no se difundió? Porque realmente los receptores en el pulmón son muy poco accesibles al virus, a diferencia de los sectores de la nariz y la garganta, donde el virus llega con mayor facilidad. Por eso es que, hasta ahora, no se extendió, y yo creo que no se va a extender.

—A veces hay cosas difíciles de entender para el lego: en el fin de semana largo del 1º de Mayo en el aeropuerto de Ezeiza todos los empleados llevaban barbijo y guantes y muchos pasajeros también. ¡En el mismo fin de semana, gente que viajó de Inglaterra (donde tambien hay casos de gripe porcina) a Estados Unidos comentó que en el aeropuerto Kennedy de Nueva York nadie llevaba barbijo! Parecería que hay criterios muy dispares en este tema…

—Le diré que hay mitos y verdades. ¡Cuando surge un problema infeccioso uno cree que poniéndose un barbijo se protege! Pero debemos saber que, científicamente, el barbijo sólo sirve para protegerse uno mismo si está enfermo y no transmitirle al que está a un metro de distancia. El barbijo, cuyo uso se está generalizando, es controvertido. Lo dice el Centro de Control de Enfermedades de Estados Unidos y también la OMS. Yo creo que el barbijo tiene un valor muy poco científico.

—Lo que ocurre, doctor, es que cuando nos asustamos empezamos a consultar publicaciones y, por falta de preparación, cometemos errores que también provienen de hechos que no conocemos bien. Por ejemplo, ¿qué fue exactamente el brote de SARS que afectó a Canadá y China?

—El SARS es una infección que producía un síndrome agudo respiratorio. Por eso tiene ese nombre (Síndrome Agudo Respiratorio Severo), y era una neumonía terriblemente severa que se producía por un virus que, de inmediato, categorizaron como un virus modificado del resfrío común. Es verdad que afectó a China y Canadá, pero se localizó. Produjo cierto número de muertes pero también se autolimitó.

—Cuando usted dice que se localizó, ¿fue un milagro que no se expandiera, o en ciertos lugares se dieron las condiciones para que esto fuera así?

—En general se expandió porque el contagio era de persona a persona. En Toronto y en China. Pero con las estrictas medidas de lavado de manos y el control de los pacientes con aislamiento pudimos comprobar que el virus no se extendió. También hubo otra razón: cuando un virus es muy severo como ocurre con el Ebola, la fiebre hemorrágica, la gripe aviar o el SARS, no se difunde fácilmente. Un virus más benigno es el que manifiesta más facilidad para extenderse, como ocurre con el de la gripe porcina actual.

—¿Hay una explicación lógica para esto?

—Sí, ¡parece ser que cuanto más malo es el virus menos capacidad tiene para meterse demasiado en las personas! Dios nos protege…

—Como científico, ¿usted cree en Dios?

—Yo realmente creo que existe algo. Quizá, distinto… algo que a uno... muchas veces lo ayuda a entender algunas cosas, y cuando pasa por situaciones difíciles, a tener cierto consuelo…

—¿Usted se contagió alguna vez de un enfermo?

—Mire, en realidad no tengo presente el hecho de haberme contagiado de un enfermo… quizás, algunas veces, me puede haber pasado… Pero no de cosas importantes, porque me cuido mucho. Me lavo siempre las manos antes de ver a un paciente. También cuando termino de atenderlo. Yo creo que ese tipo de cosas son importantes…

—Generalmente uno no se lava las manos todo el tiempo. ¡Parece mentira que algo tan sencillo sea tan importante! Usted lo ha mencionado varias veces. Es como una clave, ¿no?

—Hay dos cosas que son muy importantes: una es lavarse las manos, y la otra, cuidar al prójimo. Si nos tocamos la nariz el virus puede vivir hasta uno o cuatro días, y si después, con esa misma mano, rozamos una mesada, un teclado de computadora o un teléfono, el virus puede permanecer allí vivo y otra persona llevárselo a la nariz o a la boca y contaminarse. Por eso las instituciones internacionales recomiendan mucho el lavado de manos y la higiene, la desinfección de las superficies…

—Ahora, bien, si hablamos de gripe porcina, también hay algo que desconcierta: en los primeros días se señalaba que afectaba a la gente entre 20 y 60 años, pero el bebé que murió en Estados Unidos tenía 23 meses...

—Sí. Un chico en riesgo. Parece ser que los que somos adultos mayores tenemos cierta protección porque el H1N1 (que es la característica del virus actual) alguna vez podemos haberlo tenido en gripes anteriores o por vacunas que hemos recibido, y ahora se está estudiando algo que venimos observando y es que los mayores de 50 años tienen cierta protección contra este virus.

—Pero la vacuna contra la gripe común no nos protege de la porcina…

—No totalmente. Los estudios demuestran que puede brindar una pequeña protección. Pero, en cambio, sí nos protege contra los virus de la gripe estacional, que son los que están circulando en los inviernos del mundo entero. En síntesis, da cierta protección, pero aclaremos, y lo repito, no protege de la gripe porcina.

—También llama la atención que todas las organizaciones mundiales apelan a la responsabilidad personal. No le dicen al engripado que se interne sino que se aísle en su casa…

—Esa es una muy buena recomendación. No hay mejor aislamiento que la casa de cada uno. Si vamos a un hospital contagiamos al personal de la salud, a gente que nos presta cuidados. Entonces, lo mejor es quedarse aislado en la casa, nada más que por una semana pero lavándose mucho las manos y evitando el contacto con otros. Y como la magnitud de esta gripe no es muy severa, la mayoría de los pacientes pueden
quedarse en su casa. Lo que, en cambio, siempre hay que tener presente es que cuando se presenta un cuadro con falta de aire o dificultades para respirar hay que acudir de inmediato a un buen centro médico para que le presten la mejor asistencia.

FOTO:Servicio. Montó un centro de atención en plena City porteña, para que los pacientes puedan descargar sus angustias ante la amenaza de una gripe global surgida de un virus en constante mutación y para el que no hay vacuna.

FUENTE:Diario Perfil,Domingo 17 de Mayo de 2009.